忽然就想一个人回西藏朝佛。

因为希望走一次青藏铁路，于是买了火车票，才发现新闻联播骗人，上海发拉萨的火车特别小，根本没有电视上布置得那么漂亮，而且乘务员都是五大三粗退伍小伙，说起话来凶巴巴，根本没有新闻上那些身穿藏服的漂亮姑娘乘务员。还好风景不错，尤其从格尔木段开始就可以看到广袤的藏北景色。经过可可西里的时候甚至能够看到藏羚羊。

睡在上铺的小伙子絮絮叨叨地讲分居两地的女朋友要跟他分手，拿手机里的短信给我看，这次请了假跑到女友所在的格尔木来作最后的挽回。他嘴角青色的茸毛在车厢阳光的照耀下闪着年轻的光。

49个小时以后到达拉萨，朋友开着警车来接，相当牛逼。

这里曾经是我的家，然而现在回来只能住旅店。亲人们陆续离开，有的做了京官，有的迁居海外。我住进携程上订的平错桑康国际青年旅馆，看上去一个很有风味适合背包客的地方，满墙都是涂鸦和留言。但是在气温零下3度到10的的季节里非常非常不适合住，因为里面竟然没有取暖设施，而且一切都过于简陋，隔音也很差。背包客也是人哪！第二天赶紧退房搬家。住进大昭寺对面宇拓路的一家酒店，温暖明亮。晚上还能接到小姐电话，那一刻，对能在拉萨嫖小姐的外地房客心生敬意！身体也太好了！

我喜欢一个人旅行，可以自由自在地胡思乱想

拉萨 11月的拉萨已经很冷，但是白天仍然有热辣的晴天，于是就开始四处游走。藏人进各大寺院都免门票，大昭寺基本每天都去晃一圈，下午的时候跟随人群一起转经，许多老太太一手摇着转经筒，一手牵着狗，平静地走在八廓街上，还有的人牵着放生羊。甚至还有无主的流浪狗，也会懒洋洋地独自跟着人群转经，摇着尾巴，悠然自得。

内地的庙宇无论多小，一定把功德箱摆在最显眼的位置，有各种名目的高香诱使香客花高价来请。西藏的寺院里，要很费劲才能找到放布施的地方，虔诚的藏民在佛前放满了一毛一毛的零钱，你甚至可以自行在当中换零钱。

拉萨的出租车在市区内行驶基本不超过十几元，还有很多三轮车可以去往不远的地方，不过我比较喜欢走路。314损坏的建筑还在，每条街都有持枪荷弹的武警，另外还有拿着盾牌的巡逻队，频率高到窒息，在大昭寺金顶仰望布达拉宫的时候，能瞥见不远处站在屋顶的兵，几乎能感觉到黑洞洞的枪口的方向。

婴幼儿时期的记忆消失大半，老房子也找不到了。但是仍觉得心安。回到房间看《西藏生死书》和《米拉日巴传》，最好喝的拉萨啤酒，楼下的阿南德尼泊尔餐厅，基本上认为这就是贵族生活。

小时候最爱看布达拉宫，无论晴天阴天，朝阳夕阳，他都能变幻出不同的美。跑到对面的药王山上，有最好的拍摄位置。这座宏伟的宫殿的缔造史有西藏历史上最杰出的两个人的名字：松赞干布和五世达赖喇嘛。布达拉宫海拔 3700 多米，依红山而建。“布达拉”是普陀罗的译音，即菩萨住的宫殿。也是旧西藏政教合一的的统治权力中心，分为红宫和白宫，红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂；白宫是达赖喇嘛的冬宫，是旧时西藏地方政府的办事机构。当你进入西藏的任何一座寺庙和宫殿的时候，你都会觉得古代的西藏君王身体真好！他们偏爱把房子修在尽可能高尽可能陡的山坡上，令当时的奴隶和现在的游客以气喘吁吁来表达对他们至高无上地位的敬畏。有时候吃饭会到宇拓路的龙抄手，这里靠窗可以看到近在咫尺的布达拉宫，相当超值的景观座。

拉萨有好多好多的四川人，汉餐馆基本都是川菜，都蛮好吃的。那家鼎鼎大名的藏餐吧玛吉阿米，也去光顾了一下，点一份糌粑，一壶酥油茶，可以看八廓街景色。虽然拉萨的玛吉阿米还没有北京的店大，但这里出名的是店里的留言本，很多人在上面写诗，导致有的留言本都被偷走了。

罗布林卡在这个季节已经落英缤纷，秋叶遍地，里面的金色颇章和格桑颇章里，可以看到旧西藏的贵族很早就用上了抽水马桶和瓷制的浴缸，所有家具和壁炉，灯具全部是英国式样。

历代达赖喇嘛学习的哲蚌寺，今年以前曾经是僧众最多的寺院，如今变得相当冷清，消防车24小时停在寺院门口严阵以待。色拉寺也是如此。

日喀则

后藏是班禅的领地，日喀则是西藏第二大城市，由于和上海对口，所以这里最繁华的路叫上海路，我还在上海广场买了东西。班禅生活学习的扎什伦布寺就在日喀则。从拉萨出发大约5个小时到达。我五岁的时候曾经有幸得到十世班禅大师摸顶赐福，看到他的金身法体有极为特别的感受。扎什伦布寺比起拉萨的寺院显得更为安宁。

江孜

日喀则到江孜只要两三个小时，西藏有一点非常好，就是一路上没有任何交费处，过高速也不用交费，但是很多地方路况复杂，所以限速限得很厉害。江孜是拍摄电影红河谷的地方，抗英战斗的发生地。这是一块风水宝地，粮食和物产相当丰富。这里的宗山城堡很像变形的布达拉宫，据说古时候后藏的人听说拉萨修了布达拉宫，于是派人去打样，也回来在江孜造一个，结果去的工匠手边没图纸，就用萝卜雕刻了一个模型，拿回去照样修建，等到修起来的时候，那萝卜早就变干了，原来的形状全没了，所以造出这么一个歪歪扭扭的城堡。

卡洛拉冰川之念青康桑神山，海拔7100米，为年楚河的发源地。冰川千年不化，据说跟珠峰长得很像。这里有天然水晶，但是我没找到。

山南

羊卓雍错　羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。她的面积是杭州西湖的70倍。羊卓雍错，“羊”，上面，；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。它就是一个高原堰塞湖，而且她的水源全部来源于念青唐古拉山的雪水。她旁边是海拔4790米的岗巴拉山，那几天正是山南暴雪，雪山和湖映在一起，特别清灵。

雍布拉康 雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿，距今2100多年。很久很久以前，在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土 著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里 为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥 地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是 公元前二百三十七年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语口，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主 ”。自此，历史上把藏王称为赞普。是啊，哪个大人物不是骑在人民脖子上才成为了大人物？

这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。苯教典籍还把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和笨教徒共同 把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了三十二代。 自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉康的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子” 聂赤赞普建的。

传说文成公主曾经在这里住过，但是我老怀疑此处是否她的冷宫？松赞干布迎娶的两位外国公主，大唐公主文成和尼泊尔公主尺尊都没有生育，而这两位公主无论如何被历史歌颂，她们远嫁后的生活也不会很如意吧。

藏王墓 藏王墓是公元7－9世纪吐蕃第二十九代赞普至第四十代（末代）赞普、大臣及王妃的陵墓群，位于山南琼结县 是西藏保存下来的规模最大的王陵。最著名的是松赞干布墓和与松赞干布墓邻近的赤德松赞之陵。

整个陵墓群面积约一万平方米，各墓高出地表约10米左右，看过去就是几个小山。靠近河边有一座大墓，说是松赞干布之墓。墓的大门朝西南开，面 向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的虔诚。墓上有座小庙，供有松赞干布和文成公主的塑像，也是守墓人的居所。据史料记载，墓内共设五个神殿，殿内供有松赞干 布、释迦牟尼和观世音的塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓左面埋有他出征时穿的金盔甲，脚部埋有珍珠2.5克(克，是藏族的重量单位，约28 斤）墓右面埋有用纯金作的骑士和战马，作为松赞干布死后的侍从。

以上所说的这些珍宝去了是看不到的，能看到的就是一片山包。

昌珠寺昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，是吐蕃时期西藏第一座佛堂之所在，距今已有1300多年的历史。“昌珠”，在藏语中意为鹰和龙。这个寺院的镇寺之宝是一副珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东 王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1．2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，绿松石计185粒，黄金15．5克，珊瑚1997颗。这幅价值连城的唐卡能保存至今，实属不易。

此外还有文成公主亲手绣制的释迦牟尼唐卡，它与珍珠唐卡均保存在大殿楼顶二层最靠后的一间房里，我去的时候寺庙正在修缮，几乎没有游人也没有香客，看守的老爷爷很破例地打开钥匙让我近距离瞻仰了。

正在修缮的殿堂里，意外看见了一群妇女在打阿嘎。阿嘎是由碎石加粘土和酥油混合在一起夯制而成的,耐磨结实,表面越磨越光亮,会显示出好看那的花纹,很多屋顶和地面是由阿嘎土建造的。藏族妇女会承担这个工作，一边唱歌一边有规律地夯实脚下的阿嘎土。是集体的歌唱，非常有节奏，同时还整齐地变换动作，令劳动的场景完全变成舞蹈。

错那湖　错那湖在西藏的安多县，也是一个圣湖，每到藏历龙年，成千上万的信徒就会四面八方拥来错那湖朝拜错那湖。这里海拔4800米，面积约300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖，野牦牛、藏野驴、藏羚羊、黄羊、岩羊、雪豹、雪鸡等大量野生动物生活在这个地方。

在西藏到处跑花费最多的就是交通费用和路上的时间。我乘坐过普通长途客运车，也包过车，也坐过旅游团的车。如果是夏天，最理想的方式是徒步加包车，但是需要有伴，也需要资金充裕，包辆车的花费基本是200多公里五六百块钱，找人分担会比较好。而这次由于突如其来的山南雪灾，导致我的行程被迫缩短，很多地方都不能去了。只有放到夏天再来。

在这个既熟悉又陌生的地方一个人呆着，以迟疑而尴尬的身份，拜佛转经读书看风景。不回忆过去也不展望将来。此时的我，没有钱财，没有父母，没有爱人，没有宠物，但是我不慌张是因为我知道他们都存在，或者是我认为他们都存在；如果有一天真的没有了这一切，我会哭，伤心或者绝望，原因是我认为曾经存在过的离开了我。其实当一切不在眼前的时候，一切就不存在，所以从来没有什么失去和离开。这就是佛教中“无常”的道理。